那幅《大秦坤舆万国全图》所带来的震撼，并不仅仅局限于始皇帝一人。
当这幅描绘着远超秦人想象的世界图景的消息，通过参与朝会的官员和宫中侍从的口口相传（虽然地图本身被严格保密，只有极少数核心人物得见全貌），如同投入平静湖面的巨石，在咸阳城的上层社会激起了更为深邃的思潮涌动和截然不同的反应。
一部分思想开明、富有进取精神的官员和年轻士子（尤其是那些倾向于法家、纵横家，或者对清玄“格物学”本就感兴趣的人），对此感到了前所未有的兴奋和鼓舞。
世界如此广阔，意味着大秦的未来拥有无限的可能！
他们开始更加积极地支持李斯、扶苏等人推动的各项改革和建设计划，认为只有不断提升国力，才能真正实现“囊括西海，并吞八荒”的宏伟目标。
甚至有人开始私下里讨论，是否应该效仿古之先贤，派遣使者，携带大秦的丝绸、漆器、甚至“格物司”新产的玻璃器皿，去探索和联络那些地图上“可能存在”的遥远国度？
一股对外扩张和探索的热情，开始在帝国的精英阶层中悄然萌发。
然而，另一部分人，特别是那些思想保守、固守传统、或者利益与现有格局深度绑定的旧勋贵、宗室以及部分儒家博士官，则对此感到了深深的不安甚至恐惧。
在他们看来，这幅图所描绘的“蛮荒之地”和“化外之民”，不仅虚无缥缈，更可能动摇“普天之下莫非王土”的正统观念，扰乱人心。
他们更担心，皇帝和朝廷若将过多的精力与资源投入到这种虚无的“开疆拓土”幻想中，必然会忽略眼前的民生疾苦和礼法教化，重蹈当年六国争霸、兵连祸结的覆辙。
“清玄此图，耸人听闻！恐为上古方士欺世盗名之作！”
一位德高望重的老宗室在私下场合忧心忡忡地说道。
“天下之大，莫过九州。陛下只需守好中原之地，施以仁政，足矣！何必贪图那化外蛮荒？此非圣王所为，乃霸主之欲也！长此以往，国必危矣！”
更有甚者，将此图与之前的“掌心雷”、“仙粮”等联系起来，认为清玄正在用各种“妖术”和“异端邪说”，蛊惑君心，扰乱朝纲，其最终目的难以揣测，必须加以警惕和限制。
一时间，咸阳城中，围绕着这幅神秘的地图和其引发的“世界观”问题，各种明里暗里的争论、揣测和攻讦不断上演。
清玄这位地图的“创作者”，再次被推到了风口浪尖，成为了许多人眼中那个搅动大秦风云、带来不确定未来的关键人物。
对于外界的这些纷纷扰扰，清玄表面上依旧保持着淡定和超然。
他深居简出，将大部分时间都投入到了“格物学府”的教学和“格物司”的技术研发之中。
他知道，在这个关键时刻，任何过于激进的言论或行动，都可能引发不可预测的后果。
他需要做的，是继续用实实在在的成果，来证明“格物学”的价值，并潜移默化地影响这个时代的思想。
“格物学府”内部，学习和研究的氛围则更加热烈。
学员们在掌握了基础知识后，开始在各自的领域展现出惊人的创造力。
数理组在赵文的带领下，不仅熟练掌握了十进制运算，还开始尝试运用简单的代数和几何原理来解决实际问题，比如精确计算工程土方量、优化机械传动比、甚至尝试绘制更精确的天文运行轨迹图。
赵文甚至开始着手编撰更详细的《数理启蒙》，试图将这些“仙文秘数”解释得更符合秦人的理解习惯。
材料组在芸娘的细心指导下，对各种矿石、金属的冶炼和提纯技术有了更深的理解。
他们不仅能稳定地生产出性能更优的改良钢铁，还在尝试炼制更高纯度的铜、锡、铅等金属，并探索它们的合金特性（比如青铜配比的优化）。
在玻璃方面，他们己经能烧制出更薄、更透明的玻璃片，虽然离真正的平板玻璃还有距离，但己经开始尝试将其小规模地应用于灯罩和简单的光学仪器（如放大镜）上。
芸娘本人，则对植物化学产生了浓厚的兴趣，开始系统地研究各种植物的药用成分和提取方法（虽然还停留在浸泡、煎煮、蒸馏等层面）。
机械组在公输墨这位天才的引领下，简首成了一个“发明家”的乐园。
他们不仅完善了曲辕犁、独轮车等农用和运输器械，还在水力利用方面取得了突破，成功制造出了几台可以用于驱动风箱（提高炼铁炉效率）或者带动石磨（提高粮食加工效率）的水力转轮！神臂弩的改进也在稳步进行，虽然距离量产还有距离，但其核心的复合弓臂制作工艺和弩机结构己经基本定型。
公输墨甚至开始构思更复杂的联动机械，比如能连续发射的“连弩”（虽然还只是个想法）。
生化组则继续专注于“仙粮”的良种选育和推广。
大壮带领着学员们，在学府的试验田里尝试各种不同的种植方法和管理技巧，并开始有意识地筛选和培育那些表现更优异（更高产、更抗病、口感更好）的土豆和红薯品种。
堆肥技术也得到了普及，开始向上林苑和周边一些官田推广。
卫生防疫知识的传播也取得了一定成效，至少在学府和“格物司”范围内，“勤洗手、饮开水”己经成为了共识。
清玄看着这些茁壮成长的“格物”力量，心中充满了欣慰。
这些年轻人和匠人们，就像一颗颗被点燃的火种，正在用他们的智慧和汗水，为这个古老的帝国注入新的活力。
然而，学府内部也并非一片祥和。
随着学员数量的增加，背景来源的复杂化，一些问题也开始逐渐暴露。
首先是理念的冲突。
有些学员虽然学习了“格物学”，但骨子里仍然受到传统观念的束缚。
他们在面对一些与经典记载相悖的现象（比如通过实验发现某些传统药方的实际效果并不理想）时，会产生困惑甚至抵触。
也有学员过于迷信“仙师”的权威，缺乏独立思考和批判精神，将清玄的话奉为金科玉律，反而阻碍了创新。
其次是资源的竞争。
学府和“格物司”虽然得到了朝廷的大力支持，但资源终究是有限的。
不同研究方向之间，为了争取更多的经费、材料和人手，难免会产生一些良性（有时也是恶性）的竞争。
比如炼钢作坊和玻璃作坊都想优先使用新式的高温窑炉；机械组想要更多优质的金属材料来制造精密构件；生化组则需要更多的土地和人力来进行育种和农业实验。
如何平衡各方需求，合理分配资源，成为了赵文和清玄需要面对的新问题。
再次是保密与开放的矛盾。
“格物学”中蕴含的许多技术，尤其是涉及军工（如炼钢、神臂弩、异火）和可能带来巨大经济利益（如玻璃、造纸）的技术，都具有高度的敏感性。
如何既能保证这些技术的安全可控，防止外泄（特别是防止被敌对势力或别有用心之人利用），又能适度地开放交流，促进知识的传播和人才的培养？这其中的尺度极难把握。
清玄不得不制定了严格的保密规定，将核心技术牢牢掌握在少数可靠的核心弟子手中，并加强了学府和作坊的安保措施。
但这也在一定程度上限制了知识的自由流动。
最后，也是最隐蔽的，是来自外部的渗透和内部的分化。
清玄几乎可以肯定，无论是赵高的残余势力，还是那些反对派，甚至可能包括李斯或者宫廷本身，都在试图向学府和“格物司”内部安插眼线，或者拉拢腐蚀学员和匠人。
一些关于学府内部的小道消息和负面传闻开始在外面流传，虽然暂时没有造成大的影响，但清玄知道，这只是开始。
如果不加以警惕和有效应对，内部的堡垒很可能被从外部攻破。
清玄意识到，他不仅要当一个“科学家”和“教育家”，还必须成为一个合格的“管理者”和“政治家”。
他需要建立更完善的规章制度，明确奖惩机制，加强思想引导（用他的“格物道论”），团结一切可以团结的力量，同时也要保持警惕，及时发现和清除内部的隐患。
这无疑是一个巨大的挑战。
他一个来自现代的灵魂，真的能驾驭好这个庞大而复杂的体系，应对好这波诡云谲的局面吗？
他站在格物学府新建的简易“观星台”（用木头搭建的高台，上面放着一个他指导制作的、极其粗糙但能勉强使用的望远镜雏形）上，眺望着灯火璀璨的咸阳城和远方巍峨的宫阙，心中充满了对未来的憧憬，也……充满了沉甸甸的忧虑。
